北京联合大学文化传承协同创新中心研究员 赵连稳　专门史研究生 许文雅

　　自元朝实行支持书院的政策后，北方地区的书院得到了恢复与发展，其中就有里人总管赵密、宣德府教授贾壤在北京房山创办的文靖书院。

　　书院位于房山县西南70里的抱玉里（今云居寺附近）。房山在北京西南处，距都城大约一百里，“山川回环，献奇露秀”，自古以来就是“幽燕之奥区”。金朝设立奉先县，元朝改名为房山县，元人魏必复在《房山县创建县学碑记》中阐发了房邑的舆地形胜和建制沿革。

　　赵密和贾壤曾经跟从刘因游学，归乡之后，为把学到的知识传播给乡亲，而建立了书院。书院里立祠祭祀刘因。为了笼络、控制书院，元顺帝亲自为书院赐额。因为刘因死后谥号“文靖”，元顺帝便给书院赐额曰“文靖”，这就是文靖书院名称的来历。文靖书院是一所乡村书院，生徒是乡里乡亲的弟子。

　　刘因，原名胭，字梦骥，后改名因，字梦吉，号静修，元代重要思想家，与许衡、吴澄一起，被黄宗羲合称为元代理学“三先生”。刘因终其一生讲学著书，其主要著作有：《静修先生文集》、《四书精要》、《易系辞说》、《小学四书经录》、《丁亥集》以及自选《文集》10卷。《宋元学案》中有《静修学案》。

　　赵复在太极书院讲授周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹之学的时候，刘因是赵复的弟子。他刚开始接触理学著作时，一看就能明白其中的微言大义，可见悟性很高。由于刘因学识渊博，吸引了众多门徒。刘因对前来求学的子弟因材施教，使他们在书院学习后大多学有所成。在北方，刘因的学术影响力很大，进而形成了以他为代表的静修学派，赵密、贾壤自当属于静修学派。然而刘因藐视权贵，喜欢桃园隐居的自娱生活，曾隐匿于房山、保定一带教授生徒。苏天爵在所撰《静修先生刘公墓表》中这样描述他的祖师：先生深居简出，闭门授徒，性格刚烈，不阿附他人，也不随意接见别人。保定在京师附近，许多公卿往来于此，听说刘因的大名后，往往前来拜谒，然而先生大多退避不见。不了解其中缘由的以为他十分傲气。

　　赵密是房山抱玉里人，当时担任总管，属于本地士大夫；贾壤作为宣德府教授，是文靖书院的外聘老师。根据国子祭酒苏天爵的记录，苏天爵是刘因的再传弟子，而刘因肄业于大都城内太极书院。由此可见，太极书院和文靖书院在学术上是一脉相承的，都致力于传授程朱理学。

　　文靖书院创办的时间应该在元世祖（1271-1294）时期，因为赵密、贾壤的老师刘因生卒年是1249-1293，刘因二十多岁以后授徒讲学，赵密、贾壤跟随刘因学习的时间正好在元世祖时期。关于文靖书院创办的情况，苏天爵曾经做过《文靖书院记》。然而文靖书院的规模、创办的具体时间和生徒情况，由于史料的局限，无法得知。

　　文靖书院是讲学、读书的好去处，诗人张才曾赋诗赞美过书院的学术氛围：“紫翠丛中构草堂，横经独坐讲虞唐。云笼几席琴书润，花扑轩窗笔砚香。化雨自能沾士类，书声时听度邻墙。嵩阳白鹿千余载，美誉应同永播扬。”是说文靖书院坐落于树木花草的怀抱之中，虽然只有草堂供师生使用，但无论生徒还是先生，都沉醉于三皇五代时期的文化，潜心学问。室内的琴声、读书声伴随着云卷云舒，窗外的百花不时拍打着门窗，文房四宝散发着沁人心扉的淡淡清香。先生授课如春风化雨，莘莘学子则蒙沐教泽，生徒的朗朗读书声穿过临近的院墙。文靖书院的学术气象堪与嵩阳书院、白鹿洞书院相媲美，和这两大书院一样万古流芳。

　　文靖书院延续了元、明两代，历时三百五十多年，废圮于清初，对房山的教育发展作出了重要贡献。文靖书院在雍正年间废止，后来改为刘静修祠。

　　（连载三）