北京联合大学文化传承协同创新中心研究员 赵连稳　专门史研究生 许文雅

　　辽金时期，北京地区文化发展落后于南方，竟然没有一所书院。元朝统一全国后，对书院采取了支持政策，北方地区书院有了恢复和发展，北京的书院数量也有所增加。由于政府对文化领域的控制越来越严，因此书院的官学化日益明显。早在蒙古国时期，北京就有了太极书院，虽然存在时间不长，但影响巨大，它代表了蒙古贵族统治政策的转折。

　　太极书院创建于蒙古国太宗窝阔台汗时期，是蒙古国建立最早的书院。书院设在“燕都”（金朝的中都）。

　　1240年到1241年之间，即太宗窝阔台汗十二到十三年之间，杨惟中和姚枢开始在北京筹建太极书院。书院是由官方开办起来的，目的是继承、传播理学，不仅聘请了名士赵复前来讲学，还集中保存了从江淮一带收集来的图书八千余卷，以助生徒学习。

　　书院里设立了周子祠，以程颢、程颐、张载、杨时、游酢、朱熹六人配祀，在书院墙壁上刻写《太极图》及《通书》《西铭》，挑选具有学识风度的俊秀之士到书院学习。

　　关于“太极书院”名称的含义，肄业于太极书院的道学生郝经在《太极书院记》中阐述了它的深刻文化内涵：杨惟中等人建立书院的出发点是“明道”，书院是学道的地方，而道发端于“太极”，因此书院取名为“太极”。

　　说起太极书院的创建者杨惟中，据史料记载，他是在朝任职的汉族士大夫，推崇理学，当时是国子监的负责人之一、行中书省事。杨惟中以知识渊博、胆略非凡深得窝阔台信任，受到重用。杨惟中利用自己的影响，征集典籍，招揽名士，把收集到的理学著作都运送到燕京，建立起太极书院。

　　参与创办太极书院的另一位士大夫是姚枢，元人许有壬称之为“雪斋姚公”。姚枢是蒙古太宗、定宗、宪宗和世祖四朝元老，官拜中书左丞相、昭文馆大学士、翰林学士承旨，去世后赠太师、鲁国公，谥号文献。在与宋朝的战争中，杨惟中行中书省军前，姚枢奉命在俘虏中寻找名士，恰巧遇到了南宋大儒赵复。姚枢在和赵复的交谈中，认定他是个“奇士”，便打算把他带往中都。赵复因为自己的族人都在战乱中被杀，不愿前往。姚枢担心赵复出现意外，因此当晚把他留在了自己的帐篷里住宿。可等姚枢一觉醒来后，却发现赵复已经不在身边，只剩下了睡衣。情急之下，姚枢骑着马来到死人的尸体中间寻找，没有找到。后来，他在长江岸边见到了披头散发、赤脚行走、仰天长号、欲投水自尽的赵复。姚枢语重心长地对赵复说，你死了没有好处，只有生存下去，或许子孙还能传续百世，你还是随我去北方吧。赵复勉强答应了姚枢，随姚枢来到燕京。

　　赵复把自己收藏的程朱理学著作全部送给了姚枢。据《元史·赵复传》的记载，赵复是把自己记录的程朱理学著作，全部抄录下来后交给了姚枢。

　　根据史料分析，赵复北上燕京讲学的时间当在1240年至1241年之间，即杨惟中、姚枢筹办太极书院的时候。姚枢不仅礼聘赵复为太极书院掌教，而且降尊为卑，虚心向赵复请教理学，甘当赵复的学生。不幸的是，随着金中都的废弃，太极书院也就销声匿迹了。

　　太极书院兴盛时期，学生有一百多人，许衡、郝经、刘因皆来听讲，影响巨大，其规模和名声一度超越了国子监。

　　太极书院是蒙古贵族入主中原创办的第一所书院，程朱理学成为太极书院教学的主要内容，理学得以在北方传播开来。

　　（连载二）