王宏甲

科举制创始于隋

　　正是在这样一个极黑暗时期，隋文帝像一道闪电在历史的天空中出现。或者说，上述漫长的黑暗时期大约是促使隋文帝父子走向崇德尊礼，抛弃用官选官制，创建科举制的历史原因。

　　公元581年，隋文帝杨坚在北方建隋朝，8年后结束了自西晋末年以来近300年的分裂局面，再次统一了中国。

　　隋文帝的贡献不仅是统一中国，他在拯救中国文化方面也做出贡献。东汉覆灭后历经三个半世纪战乱，先秦与汉代典籍在战火中毁损甚巨。隋文帝在统一中国之前的583年就下诏求书，献书一卷赏绢一匹。

　　隋文帝还下诏“劝学行礼”，诏书说：“建国重道，莫先于学。尊主庇民，莫先于礼。”这话讲的就是，立国之道，以教育为先。要想对国与民都有好处，那就需要礼这样的道义规矩。接着说魏晋以来社会分裂，世道人心都变坏了。诏书描述道：“务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深刻为法，风浇俗弊，化之然也。”

　　一个统治者描绘他所在的社会黑暗到了弊端丛生的地步，这个社会就有转机了，这甚至是他能够统一中国的原因之一。自曹操“唯才是举”把德放到一边后近400年，到这里，隋文帝才把德和礼郑重地请回来。

　　诏书说：“有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国立身，非礼不可。”他说，当今的民丁在没有服役之日，在农耕之余，“若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。”这个劝学行礼诏，期望民丁农夫在业余也要有学业，殊不多见。至少可以说，隋文帝求书劝学，这就为隋朝诞生科举制准备了文化基础。

　　隋初，文帝诏令各州“岁贡三人”来京参加考试，然后授官。随后又下诏针对德才设“志行修谨”、“清平干济”二科取士。隋大业三年（公元607年）炀帝诏令“文武有职事者”，以孝悌有闻，德行敦厚，文才秀美等“十科举人”。这意味着取士科目增加到十科。

　　然而，从隋文帝令“岁贡三人”到隋炀帝令“文武有职事者……举人”，这贡举上来的人，与汉代察举制推荐上来的，有什么本质区别吗？他们在被贡举之前，要不要经过考试选拔？自己可以报名应试吗？贡举上来后，是否以考试决定取舍？许多论说科举制的文字，对此语焉不详。那么，历来称科举制创始于隋炀帝，主要依据什么呢？

（连载十五）