王宏甲

　　春秋战国以来，前人努力去抑制和打碎的“世卿世禄制”，摇身一变成了任用官员首重出身的制度，这制度登上了魏曹宫廷。历史已经走到这个时期，任用官员首重出身高门世族，便是公然的倒退，这是最坏的制度了。

　　当看出身被放在第一位时，在推行中则不仅德被忽视，才也被忽视，出身世族高门被越来越看重，甚至成为唯一的标准。到西晋已成“上品无寒门，下品无世族”，负责选官的“中正”一般是朝廷二品官。九品官人法是更加典型的“用官选官”制，最后变成“唯出身是举”。

　　单纯探讨“九品官人法”的利弊，似无太大意义，更应重视：德这个东西，在我们祖先的话语中很早就被奉作应尊崇的国之重器，一定是有过很多血洗的教训的。

　　早在文字产生的漫长时期，“德”与“得”就是一个音分出的两个字，而且意相通：德就是得，有德才有得，缺德损失将会巨大。当一个政权所应尊崇和倡导的道德观长期缺位，造成整个社会道德价值观逐渐沦丧，这恶果在晋朝开始像野兽那样被释放出来了。

　　再说一遍，曹操的“唯才是举”在整个中国历史上不是小事，此举最终给天下众生造成的鲜血教训至今未被足够认识。从曹操倡行“唯才是举”开始，历史在这里为我们提供了一个惨痛的例证：一个政权只要不首重“德”，就会逐渐连“才”也不重视，结果就是“唯出身高门是举”，而走到这一步，整个国家国民就要遭受巨大灾难了。

　　请看东晋人干宝作的《晋纪·总论》。他说，西晋政治败坏，仕进以无耻苟得为才能，做人以形同野兽为通达，放弃职事毫不用心者享有盛名，真心做事的就像灰尘那样被轻蔑，是非善恶不在话下，群起而争的只是钱财。朝廷用人，看什么人给什么官，不是看什么官该选用什么人。求官者，争有利可图的官位。重要的事，处理错了的十之八九。世族子弟，越次越升，很快升为大官。满朝的官，没有一个让贤的……这个总论不但是揭露社会现实，而且是描绘出社会畸形的灵魂来。政治败坏成风，天下大乱无可避免了。

　　从西晋八王之乱到匈奴、羯等五胡乘乱举兵攻晋，西晋灭亡，变出十六国混战，陷入长达150年的战乱。整个北方地区广被战火，生产凋敝，生灵涂炭，死者不可胜数。用历史学家范文澜的话说，这150年“是中国经济文化中心地区的黄河流域遭受几乎彻底破坏的黑暗时期。”黄河流域长期陷入阴惨恐怖的绝境中。

　　黄河流域、北方地区，正是曹操曾经通行“唯才是举”忽视德的地区。当一个社会的人们心中道德缺位，这个社会就非常可怕，就会成为人们互相残杀的人间地狱。西周倡行德治，努力以教育去范天下的那个社会，再一次不见踪影。东汉覆灭后中国经历了三个半世纪的战乱，近300年分裂，这样的惨局还怎么收拾，有没有人能收拾，还能挽救回来吗？

（连载十四）