王宏甲

　　东汉最重要的思想家王充也出自东汉太学。

　　他十岁左右父亲去世，家“贫无一亩”。王充入太学后通“五经”，还喜欢博览群书，但无钱买书，他常游洛阳书店去看店里卖的书，翻看一遍能诵忆。他在京师就拜史学家班彪为师。日后他将儒学与诸子百家对比研究，认为诸子之学与儒学同等重要。所著《论衡》被认为是“博通众流百家之言”的古代小百科。

　　汉代太学生多是民间子弟，不乏贫困生，太学允许他们半工半读。他们有替同学烧饭或受雇为人舂米的，打工类型五花八门，这是世界上最早的边打工边读大学的故事。西汉大臣翟方少年丧父，进长安太学。“母怜其幼，随之长安，织履以给方进读。”就是母亲进京陪读，织鞋卖，供养儿子读书。

　　从西汉末年到东汉，朝廷曾多次令贵族官僚子弟入太学读书。这些子弟不想读书，因他们仍然可以通过走后门、递条子被推荐去做官。贵族与官僚子弟不想读书，这使统治者也很忧虑。汉安帝元初六年（公元119年），邓太后开设宫邸学，令皇室子孙和邓氏近亲子孙70多人入学，邓太后亲自督学并组织考试。这种贵族学校同过去的贵族学校已经不同，平民可以入学的教育已经在宫墙外的太学开辟出万马奔腾的局面，那里才是大道。

　　与两汉太学配套的教育还有地方官学，设在郡国、县邑、乡聚。正式创办的时间约在西汉平帝元始一年（也就是公元1年）或稍后。地方官学按行政区划分四个层次，郡设学，县设校，乡设庠，聚设序。序为蒙学，识字写字刚刚开始的意思。这是把官学办到有人聚居的村了。

　　除了官学，还有民办的私学。

　　秦代是禁止私学的，汉尊孔儒，私学复兴。

　　私学有三个阶段：初级为蒙学。中级以学《孝经》《论语》为主，进行道德和立志教育。孔子将仁人与志士并称，这里的“志”是指要使人成为一个好人的人格教育，亦即“成人”的教育。高级阶段，是学经典的深造阶段。

　　无论地方官学还是私学，初级层次的学生完成学业可升入高一级学习，最后以好成绩升入国立太学。虽然这个教育体制在实施中还有巨大困难，远未普及，但这已经是当时世界上最发达的基础教育体系和高等教育了。

　　在秦始皇焚书坑儒后，项羽火烧阿房宫，秦朝国家图书馆藏书也随之被烧尽，这真正算是毁灭性损失了！汉代是中国文化又一次兴灭继绝的复兴时代。正如荀子所说“学者非必为仕”，两汉太学博士和弟子们做了承前启后、工程浩大的文化重建工作，特别是在他们离开太学之后的岁月，贡献更为远大。

　　最典型的莫过于东汉伟大的学问家郑玄，他告别太学后，毕生隐居不仕，他对儒家经典的注释，在汉以后长期作为官方教材，被收入“九经”、《十三经注疏》，对中国文化的传播产生了巨大的影响。

（连载十一）