王宏甲

西周的小学和大学

　　再看《汉书·郊祀志上》也记载：“周公相成王，王道大洽，制礼作乐，天子曰明堂辟雍，诸侯曰泮宫。”

　　这话讲的就是周公辅佐成王，王道广布。周的王道即礼乐。为广布教育，天子建辟雍，诸侯建泮宫。泮宫是西周各诸侯国所设的国学，规模小于太学辟雍，大于乡学。泮宫也尊贵，形制为东、西、南三面有水池，形似半壁。因半于辟雍，所以称泮宫。后世各地方府学、县学的生员入学称为入泮，就是承袭古意。今天北京东城安定门内成贤街还有古建筑孔庙和国子监，国子监的中心建筑就称辟雍，建于清乾隆五十年（1785年），建成时乾隆还为辟雍写了一副对联，声称是依照周朝范式建造的。有意者可以去看看。

　　还该记住，夏商都有学校，西周因周公倡导德治，建立礼乐制度，学校有了腾飞似的发展。商代“国之大事，惟祀与戎”，教育首重宗教神学。西周六艺之学首重礼乐。西周的礼，并不只是我们今天讲的礼仪，而是用以规范社会秩序和规范人的行为的政治法律制度的总称。乐，包括音乐、诗歌、舞蹈。此外还有阅读、写作、射箭、骑马、驾车，这些都是辟雍学宫里的课程。课程中还有性教育，这一点非常重要。它告诉我们，辟雍不是儿童学校，是把入学者从青春期培养到成人的太学！

　　西周的太学是不是大学？我们可以称之为大学吗？

　　东汉的郑玄，是学识渊博的伟大学者，他曾注说，西周的上庠为大学，在王城西郊；下庠为小学，在城内王宫之东。《礼记·王制》也载，小学在公宫南之左，太学在郊。从其他文献也可以发现，那时的学校没有称中学的，把教育分作两大阶段，称之大学和小学。重要的是看这时的大学和小学已达到怎样的教育水平，有怎样的教育思想。

　　西周贵族子弟从10岁开始寄宿在城内的“小学”读书，这里已体现出有意培养贵族子弟独立生活能力的教育理念。到15岁，他们进入郊外的辟雍太学，意在进一步拉开都城和家庭对他们学业的干扰。他们在太学里要学到20岁行冠礼，表示成人。如果以为距今三千年前的中国人还很愚昧，那就大错特错了。

　　西周的六艺教育是重视德、智、体、美，有益于人的全面发展的教育，是不会把体育课、音乐课取消掉的教育，甚至还有舞蹈，还有常规的军训课。西周辟雍学宫里的音乐学研究已有重大成就，五声音阶、七声音阶以及十二律体系都已完成。所谓“黄钟”、“大吕”，都是乐律学十二律中的律名。西周的教育是当时世界上最发达的教育，同时期世界上没有任何一个国家的教育可以与之比肩。

　　我曾去淮河上游拜访过距今九千年的贾湖遗址，那里出土了世界上最早的乐器——贾湖古笛。我也曾去潇水上游、去鄱阳湖上游，拜访过那里出土的一万几千年前用于煮食的陶器……中国在万年前就存在口授的教与学，这是毫无疑问的。那教学的内容是经过无数代积累才传下来的。否则，一个后生不论多聪明，没有经过教授是烧不出一个可以煮饭的陶罐的。

　　西周的教育，我们称之为集上古教育之大成的大学教育，可否？西汉的太学，无疑是世界上最早的国立大学了。由此上溯到西周的大学，那种致力于让一个少年全面发展以至培养成人的教育，不是大学教育是什么？没有西周造化的伟大基础，不会有几百年后的孔子，这也是教育的遥遥传承。

　　我们这个时代认为经济很重要，科技很重要，当然也说教育发展为先。教育为什么要“为先”？它比经济、科技更要紧？它跟政治是什么关系？教育，对于一个民族的兴衰，究竟占有多大的作用？考试又占有怎样的地位？这些问题，我有没有可能从祖先那儿再得到些消息？（连载四）