王宏甲

　　何谓辟雍？辟雍是西周建的太学。作为学宫，它的设计非常特别，由五个部分组成：南为成均，北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。居中的辟雍，是最尊贵的标志性建筑，于是把整个学宫统称为辟雍。

　　辟雍，圆形如璧环，四周有水环绕（示意图见本报第７８４期９月２６日）。从整个学宫的方圆看，内圆外方。周朝是一个非常看重圆的朝代。圆是天的象征。天圆地方，既是对宇宙的认识，也是以天子为中心的中央同天下四方关系的象征。中国人的东西南北中观念，是在西周得以强化固定下来的。作为西周的国立太学，辟雍还象征规矩方圆，象征教化如流。

　　我们今天说的“鼎盛”，是从古人赞誉西周青铜器的鼎之盛开始的，制造精美的青铜器需要范，培养国家栋梁人才也需要范，辟雍是西周以礼乐去范人才的最高学府，西周把教育看得像天那么大，便是期望以教育去范天下。

　　为什么说西周把教育看得像天那么大？周公认识到殷商靠“天命”统治天下是靠不住的，于是西周以德来治理天下。如何能达到德治？可以用制“礼乐”来实现。礼，是用来规范人的行为的东西；乐是陶冶人的心灵的东西。礼和乐都需要通过教育去塑造人。所以，西周精心设计建造的辟雍，是凝聚着周公理想的。

　　最早的“德”字是没有双人旁的，由“直”和“心”组成，意为正直坦诚。后来加上了双人旁，强调人与人之间要正直坦诚，这是“德”的原始含义，也是“德”的底线。这个底线并不要求你牺牲自己为别人，只是要求你待人要正直，不要阴险狡诈去害人。如果你能舍己为人，那是处在德的高线，所以称高尚的道德。德的底线是人之所以为人所应该恪守的最低标准，德的高线是值得世人崇敬的高贵品格。

　　贵族不一定就有高贵品格，有德才可能有高贵品格。这是周公时代对贵族子弟的要求。要有德就得去接受礼乐教育，贵族子弟不想读书是不行的。

　　天下不是只有贵族，更多的是平民。德是所有人都需要的，才有天下的太平。那么仅有贵族子弟读书是不够的，平民也得受教育，于是才有一个与庶民相接的士阶层。士身上携带的文化具有范天下的作用，平民子弟去读书就已经是有益于天下的行为，所以，国家给其一定的禄，便有道理了。西周士阶层的形成，是中华文明一个具有里程碑意义的成就。

　　可否说，“教育—考试—士人”，西周学而取士的这个过程就具有“指挥棒”的作用了？答案是肯定的。它促使中国人很早就成为热爱文化的民族。此后春秋战国剧烈的社会变迁，看起来兵车隆隆，烽火烛天，然而一个文士胜过一个军团的故事，屡见不鲜。更重要的是，它最终总能使国家走向排除黩武、文官治国的道路，成为礼仪之邦。

（连载三）