北京师范大学古籍与传统文化研究院　关鹏飞

　　中国封建王朝选拔官员的考试制度从隋朝大业元年（605年）就开始实行了，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，科举制度已经历了1300余年的历史。不过一说到科举制，浮现在多数人脑海里的大都是文弱的书生、酸腐的八股文。其实从唐朝武则天开始，武举就成为科举制的重要组成部分，历代沿袭而下，到清代仍然盛行不衰。

　　清代武举制度虽然承自明代，但是受重视程度大大加深，这大概跟满族的尚武传统有关。康熙皇帝幼年即位，正值“满洲第一勇士”鳌拜擅权。康熙与一群勇武少年在宫内练习“布库”（即摔跤，满族的一种角力游戏），于康熙八年（1669年）五月生擒鳌拜，方得以亲自执政。康熙皇帝虽然使用了计谋，但关键时刻还是要“该出手时就出手”，而且既出手后定须赢，否则再好的策略也没用。由此可见，武举在清代的特殊意义。等到清代后期，八旗子弟只会提笼架鸟，佚乐游玩，朝廷只好动用汉军镇压太平天国，清代的统治基础便日益动摇。

　　武举制度既然得到清朝统治者的青睐，考试科目等各方面也就日益完善。在清代，武举分四个等级。一是童子试，在县、府两级政区举行，中试者为武秀才；二是乡试，在省里举行，中试者为武举人；三是会试，在京城（即北京）进行，中试者为武进士；四是殿试，会试后已取得武进士资格者，再通过殿试分出等次，共分三等，称为“三甲”。程序和“文举”差不多。殿试以后，通常立即由兵部授予官职。各级考试每三年举行一次。

　　武科考试分为外场和内场。外场主要考弓马技勇，又分两场：一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，中不到三箭者不准参加第二场；二场考步射、技勇，步射九箭，三中为合格。所谓“技勇”，实际上主要测膂力，包括开硬弓、舞大刀、拿石礩子（即专为考试而备的石块）三个项目。内场又称“程文”，相当于今天的文化课考试，主要考“策”、“论”两项。“策”相当于问答题；“论”要求按试题写一篇议论文。当时的参考书目主要有四书（即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）和兵书（如《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》和《李卫公问对》）等。

　　对参加武举考试的勇士来说，内场似乎更难，因而整个清代，内场考试的难度不断降低，以适应武举者的文化水平。这就使得一向重文轻武的封建社会理所当然地更加看不起武人。清代著名学者赵翼在主持武举内场考试时，曾经发现举子的答卷非常有趣。由于古代文书要竖写，于是有的武举子在考试时把某种小字书本带进考场作弊，却把“一旦”抄成了“亘”，把“丕”抄成了“不一”。连抄都抄错，当时武人的文化水平之低，也实在难怪文人看不起了！