首都师范大学历史学院 任 晔

　　贡院，是举行科举考试的固定场所，也体现了科举制度的实体存在。贡院的设置始于唐代，作为承办省试的场所，在考试期间锁闭院门，并设置了一系列防范作弊的措施。唐代贡院始附于吏部考功司，后移至礼部南院，主要设立在京城内。唐政权覆亡后，继之而起的辽、宋政权均保留了贡院的设置。

　　北宋时，贡院已经不再局限于首都内，一些重要的城市也建有贡院，如元祐（1086—1093）年间建立的福州贡院。贡院的地方化使地方一级的考试也有了自己专门的举办场所。

　　契丹人建立的辽政权在取得包括今天的北京在内的幽云十六州后，为安抚汉人、巩固其在中原的统治，实行了“以国制治契丹，以汉制待汉人”的政策。在以汉人为主体的幽云地区，仍沿袭汉制，并仿照前朝进行科举取士。

　　辽取得幽云时距离唐朝灭亡不过三十年，科举取士在许多方面向唐代进行了借鉴或模仿，唐代贡院的设置也被辽代所吸收。

　　辽代在获取幽云十六州的会同元年（938年），“以幽州（今北京地区）为南京”，同时在这里举行科举考试。幽州人室昉得中进士。此时的考试虽然在南京（今北京地区）举办，但并没有固定的场所，初期曾建有贡院，后由于种种原因遭到了停废。直到保宁八年（976年），随着国内外形势的稳定，辽景宗下诏“南京复礼部贡院”。自此以后，设置于今北京地区的贡院就成为辽代科举考试的常设机构。

　　贡院的设置，最主要的职能是承办省试。辽代省试以诗赋取人，由《至心独运赋》、《两朝永通和好》等诗赋命题可以看出。最初，省试合格者即被授予进士，此时由贡院负责进士登第后的一系列程序：“贡院以二寸纸书及第者姓名给之，号‘喜帖’。明日，举案而出，乐作；及门，击鼓十二面，云以法雷霆。”重熙五年，辽兴宗在元和殿亲试进士，授予冯立等49人进士。此后，辽的御试进士制度建立，进士不但需要通过在贡院举行的省试，还要通过殿前御试方可获得出身。于是，进士登第后的庆祝活动，就转由皇宫负责。

　　辽代皇帝为表现对科举与教育的重视，有时还亲赴贡院。重熙五年（1036年），在张俭的建议下，辽兴宗就亲自到贡院，慰勉那里的考官与考生。

　　辽代的贡院仍归属于礼部，礼部的重要权责之一就是组织承办科举考试。因此，贡院也是科举考试的重要组成部分。辽依汉人的习惯与实际需要治理汉地并处理相关事务，在科举考试上，积极吸取了唐宋的经验。辽与宋初的科举制度，都继承自唐末，有着许多相似之处。从宋代礼部贡院的职掌：诸州解发进士、诸科名籍及其家保状、文卷，考验户籍、举数、年龄等项中，也可窥得辽代贡院的职掌。