上海对外经贸学院高等教育研究所助理研究员 姜传松

　　中国古代科举考试是人类文明史上时空跨度最大、影响最深远、体制最完备的考试制度。而与之相伴的，则是丰厚的科举考试物质遗存，应考资料便是其中的重要组成部分。而作为清代江西乡试的应考资料之一，《饯秋试诗》以诗的形式对考试准备事项进行了全面概括，备考内容完整，针对性强，对研究考试文化具有重要的史料价值和启发意义。

　　《饯秋试诗》（全称为《饯秋试诗二十八首》）最早为陕西人路润生所作，后被江西巡抚、乡试监临李文敏广为刊刻。他在该书序言中写道：“自国家以制科取士，士之奋于功名者，莫不思由此以进。江右素为文章渊薮，比岁学额递广，每三年大比，云集飙合，视昔尤盛。己卯余监临是邦，先期预饬，将《科场条例》详悉刊示，士子以违式被斥者仍复不免。兹届举行壬午正科，适于书簏中检得吾乡路润生先生《饯秋试诗》旧帙，举场屋易犯各戒，联以韵语，逐一分注，不啻当头棒喝，爰付之梓，以为多士勖。他日秋风得意、同上春官尤愿时，取先生篇终注语互相策励，但能为子由，不患无欧阳公也，余日望之矣。”可见，李文敏刊刻的《饯秋试诗》是一部考试指导书，其目的在于减少江西士子的考场失误，以期其早登龙廷。

　　《饯秋试诗》主要包括考前准备、答题注意事项、试卷书写保管注意事项、五经文和策题写作注意事项以及试后注意事项等五大部分，是科举时代的应考宝典。其中，备考事项是《饯秋试诗》开篇内容，对古代科举考试乃至今天的各种考试都具有重要指导意义。

　　俗话说，好的开始是成功的一半。《饯秋试诗》作者认为，考生的考前准备工作主要包括“习静”、“却病”、“检点物什”和“棲神”四个方面。其中，“习静”、 “棲神” 和“却病”为调节考前身心状态，“检点物什”为防止考前带入禁忌物品。

　　首先，考生在考前必须调神静气，保持身心的空灵状态，见《习静》诗：

　　胜负今朝尚未分，要将静镇摄纷纭。

　　此心第一宜空洞，未见题时漫作文。

　　作者对此解释道：“场前酬应，势难概却。择其可却者却之，务使此心静虚，一切得失之见，不可横于胸中。士人临场有勉强记诵者，有日夜作文不休者，有摹仿主司乡、会墨者，有于初八日入闱后，垂帘仰卧，预想明日出何题作何文，辗转寻思，通夕不寐者。凡此之类，皆自扰也，须一扫而空之。”

　　此外，同属调气养神方面的诗作还有《棲神》：

　　入闱静坐且垂帘，帘外喧阗君莫顾。

　　号舍虽多识面人，风檐不是谈心处。

　　因为乡试是一场高强度、高难度的智力竞赛，士子在考前必须排除一切内心杂念和外界干扰，保持心境的静虚空灵，思绪神游八极，这是考试成功的必备前提。

　　单单调节好心境还不够，保持身体健康、防止生病同样是闱场成功的重要前提，如《却病》诗所言：

　　午枕贪眠梦亦昏，夜窗苦读神先耗。

　　棘闱不许外人来，惟有病魔寻得到。

　　作者认为：“七八月间，雨旸寒暑，倏忽而变，起居衣服摄卫最难。此时不可放佚，放佚则昏。亦不可勤苦，勤苦则惫。久视病目，久读耗气，久卧困脾，多饮昏志。瓜果之属，尤宜节之。稍有不检，则痢疟诸疾随之而至，虽平日健于文者，亦难尽展所长矣。”作者从天气变化、身体调养和饮食起居三个方面对试前却病养生之道进行了详细指导。

　　科举制度使任何儒士文人都对金榜题名充满渴盼。有少数不法分子不惜铤而走险，希望通过与考官暗通关节、替考、夹带、换卷等作弊手段而侥幸成功。为保证科考的公平公正，清朝统治者不惜对考试作弊治以重典，绝大多数科场血案都与此有关。因此，防止夹带嫌疑成为考生备考必须当心的重要事项，《检点物什》诗即因此而作：

　　自家行李自家搜，怀挟须防荷校羞。

　　莫道旁人搜不出，到搜出后便垂头。

　　清代科举考试对搜检要求相当严格，“考试功令，不许夹带片纸只字，大小一切考试皆然。”考生的衣帽、考篮、笔砚及携带的食品等一切可能藏弊之处，均需严格搜查。乾隆时期，搜检官在搜检时甚至连考生的内衣内裤都不放过。《检点物什》诗即告诫诸生应考时须慎重从事、洁身自爱，切勿粗心大意或怀抱欺蒙侥幸之心以期获售。一旦事发，则噬脐莫及。