清明节是一个扫墓祭祖、缅怀先辈、追悼亡灵的日子。宋代诗人高翥在其《清明》一诗中就生动形象地描绘了古人郊野扫墓、悼念亡人的场面，同时也抒发了诗人自己由此而生的人生思考：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
　　清明节除了祭祖，还有踏青。古人踏青，内容丰富多彩，观赏山川风光，游览名胜古迹，进行野炊，采摘百草，狩猎，放风筝等。“逢春不游乐，但恐是痴人。”这话在理儿。春天，万物苏醒，满目葱茏，正是一年中最美丽的季节。踏青不仅可以锻炼身体，还可以在青山绿水间陶冶自己的性情，所以，历代文人墨客更是与踏青结下了不解之缘，吟诗作赋，为春游抒怀。
　　宋代吴惟信的《苏堤清明即事》却是一幅因恋春而留连忘返，以至日暮而归的春游画卷：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”真可谓文情并茂，脍炙人口。像徐元杰的“花开红树乱莺啼，草上平湖白鹭飞。风和日丽人意好，夕阳潇鼓几船归”、孟郊的“日日出两园，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅”、苏轼的“踏青游，拾翠惜，袜罗弓小。莲步袅。腰支佩兰轻妙。行过上林春好”等也都是妙笔生花，各具特色。
　　自唐后，宋代的踏青春游愈加盛行。诗人王令就以《春游》为题，赋诗一首：“春城儿女纵春游，醉倚楼台笑上楼。满眼落花多少意，若何无个解春愁。”通篇诗文在盛与衰、热闹与孤独、欢乐与悲愁的对比中，把由春游而产生的独特感受意味深长地写了出来。诗人陆游春天到郊外踏青，也写下了令人心旷神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳，数枝春动又青青。”短短四句，诗人踏青时的所见所闻便跃然纸上。
　　当代曲艺家何迟的“清明系列”更具创新之意。在引用了杜牧《清明》原诗之后，他先来了一首六言诗：“清明时节落雨，路上行人断魂。借问酒家何处，牧童遥指杏村。”接着又是三言诗：“清明节，下小雨，纷纷纷。路上人，心难受，欲断魂。问酒家，在何处，好解闷。有牧童，用手指：杏花村！”
（高中梅）