北京市育英中学高级教师  齐丽娟

　　包拯这个名字，在中国妇孺皆知。他是清正廉洁、正义的化身。在宋代，他因整顿吏治、惩治贪官、解百姓之困而被称为“包青天”，后世则敬称他为“包公”。
　　包拯（公元999—1062年），字希仁，安徽合肥人。北宋天圣五年（公元1027），他29岁中进士，初授大理评事；宋康定元年（公元1040年），由天长县令调任端州知州，任职3年；皇佑四年（公元1052年），任龙图阁直学士，人称包龙图；嘉祐元年（公元1056年）任开封知府，后任京官枢密副使；嘉祐七年（公元1062年）病逝任上，终年64岁，死后追授礼部尚书。他在同年受封者中可谓大器晚成。
　　宋朝延续了唐朝以来的科举制度，最重视进士科的考试，但与唐朝不同的是，此时的科举考试已明显没有了门第、身份的限制，只要考试合格，录取之后便可以直接授官。
　　包拯小时候和一般的读书人一样，也希望通过寒窗苦读金榜题名，以使家世显达，名声显赫，实现自己的报国之志。
　　包拯六七岁时便被父母送到附近的香花墩读书，这是一个花香四溢、景色秀美、四面环水、清雅幽静的最适于读书的所在。包拯读书勤勉自律，从不用老师看管、家长监督，别的孩子好动贪玩，他却规规矩矩，不越雷池一步，“挺然若成人”，“不为狎戏，长弥勖历操守”，这对于一个学生来说是非常难能可贵的品质。他读书肯于用功，学业精进，别人认为枯燥的经史，他都读得津津有味，并以儒家“修身齐家治国平天下”作为自己的人生理想，以“仁政”为治国安民的政治理念，为此他还给自己起了一个字“希仁”。
　　包拯素怀宏图远志，深知报国之门只有参加科举入仕，但他直到26岁都没有参加过一次科举考试。此无它，只因包拯心中抱定“父母在、不远游”的古训。他是远近闻名的大孝子，认为在家为父母尽孝日短，为国尽忠日长，只有先在家尽孝，日后才能更好地为国尽忠。他是父母中年得的独子，不忍心抛下双亲远赴他乡求取功名，由此他名声远播，颇受赞誉，到晚年时欧阳修还说他“少有孝行，闻于乡里”。包拯的眷眷之心令父母焦虑不安，苦思冥想后有了个万全之策：给包拯娶亲。如果有媳妇在家替他尽孝，他一定可以放心去应试了。果然，包拯没有了后顾之忧，轻装上阵进京赶考了。
　　经过二十多年的寒窗苦学，包拯对自己充满信心，顺利通过了发解试（宋代科举考试中的初级考试）、省试，在题目极为深奥难懂的殿试中，包拯榜上有名，被赐为一甲进士，在同期录取的进士中位居前三十名。这无疑是读书人最欢欣鼓舞、春风得意的时刻，只等一纸令下走马上任了。
　　然而“好事多磨”，包拯因孝心推迟应试，又因孝心推迟上任。据《宋史·列传第七十五·包拯传》记载：包拯“始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。”
　　新科进士辞官不做，在封建时代读书做官、升官发财的世俗眼光里显得尤为另类，但在包拯的心里孝义高于一切。他在家奉养双亲达十年之久，即使父母相继去世后按制守孝三年，仍不愿马上复仕，又居家二年，才在父老乡亲的劝勉下，入京等候朝廷差遣，这一年他已经39岁了。他在入京前写下了一首诗作为自己的为官座右铭：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，勿贻来者羞。”
　　可以说这首诗恰是包拯一生清心寡欲、刚正廉洁、为国尽忠、为民解困的真实写照。尽忠和尽孝在包拯身上达到了完美的统一，以一腔无欲之情安奉双亲，他以一身刚正之气智斗贪官，上报国家下安黎庶，成就了一个有口皆碑的千古士人——包青天。